Who is in you, what Spirit?
Acts 8:5-8, 14-17; 1 Peter 3:15-18; John 14:15-21
Christians are pilgrims. They are on a pilgrimage to God, and getting their bearings right is key to arriving at their destination – God. The Divine GPS to God is the Holy Spirit. Without the Holy Spirit the journey cannot start.
Our first reading positions us well to ask the difference between knowledge and power. Obviously, this is not Francis Bacon’s “knowledge is power” that has decimated our planet and its ecology, places us on track for self-annihilation morally and planetarily. On the contrary, the Samaritans acquired knowledge listening to the homily of Philip – they could repeat what they were taught and possibly pass an academic examination on it. This is knowledge, memory at work. However, this is the first and elementary level of knowledge that Satan himself can communicate, and he does communicate knowledge effectively.
If rote knowledge were sufficient, it wouldn’t have been necessary to send Peter and John to Samaria. The communication of the “Holy Spirit” – “power of God” – was imperative because it proves the presence of God beyond rote knowledge, which is cognition and memory. This is how Paul makes the distinction between “knowledge” and “power” (Holy Spiri): “I didn’t come to you with the excellency of speech and philosophy. . . but the demonstration of the Holy Spirit and of its power” (1 Cor 2:1,4).
“Knowledge” limits itself to what creatures can transmit, God alone gives the Holy Spirit. And wherever the Holy Spirit is present, there is the demonstration of its presence in power. The Holy Spirit transforms human work – knowledge – to God’s work, the “power of God”. Peter and John “laid hands on them [Samaritans] and they received the Holy Spirit”, says our first reading.
“Who is in you, what Spirit?” This question challenges us to move beyond our academic achievements, intellectual brilliance, literary sophistication, and theological vocabulary in order to encounter the living God, who is Spirit. As John’s Gospel declares: “God is spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth” (John 4:24).
To lack the Holy Spirit is to remain trapped in a domesticated and powerless Christianity. The fire of God is absent. This is why Jesus promises us “another Advocate,” the “Spirit of Truth,” because the first Advocate, Jesus Christ, returns to the Father and refuses to leave His followers “orphans” — defenseless and powerless before the world.
The absence of the Holy Spirit reveals itself in our paralyzing fear of a world that hates truth and persecutes those who stand for it. The tyranny of lies has only one true antagonist: the Holy Spirit. Human cleverness cannot defeat the empire of falsehood. Political systems cannot save us. Ideologies cannot redeem humanity. Only the Holy Spirit can expose lies, embolden truth, and sustain witnesses.
To confront the world, we need the Holy Spirit that is why Jesus anchors Christian audacity on immortality: “because I live and you will live”. Jesus knows that the paralyzing weapon of the world is the fear of death. Jesus knows that the greatest weapon of the world is the fear of death. Fear of death produces spiritual paralysis, and spiritual paralysis produces idolatry — loving the world because we are terrified of losing it.
But the Holy Spirit transforms cowards into witnesses. He emboldens those who possess Him and uses them to challenge the empire of lies and endure persecution with courage. Only those who have conquered the fear of death truly possess the Holy Spirit because they genuinely believe Christ’s promise: “Because I live, you also will live.”
No wonder Paul can proclaim: “It is no longer I who live, but Christ who lives in me” (Gal 2:20). With this conviction, Paul no longer fears death. He faces persecution, imprisonment, humiliation, and martyrdom with astonishing freedom because he knows that death has already been conquered in Christ.
And what about us? Who is in us, what Spirit?
Christian audacity and Christian hope come only from the Holy Spirit. Peter describes this boldness when he says: “Always be ready to give an explanation to anyone who asks you for a reason for your hope.” The Christian does not merely possess opinions; the Christian possesses hope rooted in eternity.
To lose hope is to descend into morosity and despair. Yet our second reading joins the Gospel in grounding Christian hope in immortality itself: “Put to death in the flesh, He was brought to life in the Spirit.” The Holy Spirit guarantees immortality — but not without the Cross. Those who share in Christ’s suffering will also share in His resurrection.
Unfortunately, our world is working tirelessly to redirect humanity away from God toward idolatrous attachment to power, atheistic ideologies, and economic systems devoid of compassion. Those who challenge the exploitation of the poor are ridiculed. Those who defend moral truth are marginalized. Those who preach Christianity increasingly become strangers in their own societies.
Yet it is precisely into such a world that Christ sends us. The Gospel is not entrusted to the timid. The Kingdom of God is not built by cowards. The mission belongs to men and women filled with the Advocate, the Spirit of Truth.
You do not need to answer the question, “Who is in you, what Spirit?” Your values, your speech, your courage, your priorities, your lifestyle, and your response to truth already reveal what spirit animates you. The world recognizes its own, and it also recognizes those who refuse to belong to it.
If we invested as much energy in defending the Gospel as we invest in conforming to the world, the fire of Pentecost would once again blaze through the Church.
Let us therefore set the world ablaze with the fire of the Holy Spirit — the only fire capable of purifying the corruption of our age, liberating humanity from the tyranny of lies, and recalibrating the human heart toward God.
The world does not need more noise, more propaganda, or more empty words. The world needs witnesses filled with the Holy Spirit.
So once more, the question remains: Who is in you, what Spirit?
6e Dimanche de Pâques, Année A, 2026
Qui est en toi, quel Esprit ?
Actes 8, 5-8.14-17 ; 1 Pierre 3, 15-18 ; Jean 14, 15-21
Les chrétiens sont des pèlerins. Ils sont en pèlerinage vers Dieu, et bien s’orienter est essentiel pour arriver à destination — Dieu Lui-même. Le GPS divin qui conduit l’humanité vers Dieu, c’est l’Esprit Saint. Sans l’Esprit Saint, le voyage ne peut même pas commencer.
Notre première lecture, tirée des Actes des Apôtres 8, nous place devant une question décisive : quelle est la différence entre la connaissance et la puissance ? Évidemment, il ne s’agit pas ici de la célèbre maxime de Francis Bacon : « le savoir, c’est le pouvoir », une philosophie qui a contribué à la destruction morale et écologique de notre monde et qui place l’humanité sur la voie de l’autodestruction. Au contraire, les Samaritains ont acquis des connaissances en écoutant la prédication de Philippe. Ils pouvaient répéter ce qu’ils avaient entendu et peut-être même réussir un examen académique à ce sujet. Voilà la connaissance : la mémoire à l’œuvre. Pourtant, cela demeure le niveau le plus élémentaire de la religion — un niveau que Satan lui-même peut communiquer efficacement.
Si la connaissance purement mécanique suffisait, il n’aurait pas été nécessaire d’envoyer Pierre et Jean en Samarie. La communication de l’« Esprit Saint » — la « puissance de Dieu » — était indispensable parce qu’elle démontrait la présence vivante de Dieu au-delà de la simple cognition et de la mémoire.
C’est précisément la distinction que fait saint Paul lorsqu’il déclare : « Je ne suis pas venu chez vous avec le prestige du langage ou de la sagesse humaine… mais avec la démonstration de l’Esprit et de sa puissance » (1 Co 2, 1.4).
La « connaissance » se limite à ce que les créatures peuvent transmettre ; Dieu seul peut communiquer l’Esprit Saint. Et partout où l’Esprit Saint est réellement présent, sa présence se manifeste dans la puissance. L’Esprit Saint transforme l’œuvre humaine — la connaissance — en œuvre divine — la puissance de Dieu. Pierre et Jean « leur imposèrent les mains et ils reçurent l’Esprit Saint », dit notre première lecture.
« Qui est en toi, quel Esprit ? » Cette question nous pousse à dépasser nos réussites académiques, notre intelligence intellectuelle, notre sophistication littéraire et notre vocabulaire théologique afin de rencontrer le Dieu vivant, qui est Esprit. Comme le déclare l’Évangile de Jean : « Dieu est Esprit, et ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit et en vérité » (Jn 4, 24).
Manquer de l’Esprit Saint, c’est rester enfermé dans un christianisme domestiqué et impuissant. Le feu de Dieu est absent. Voilà pourquoi Jésus nous promet « un autre Défenseur », « l’Esprit de Vérité », parce que le premier Défenseur, Jésus-Christ, retourne vers le Père et refuse de laisser ses disciples « orphelins » — sans défense et sans puissance devant le monde.
L’absence de l’Esprit Saint se révèle dans notre peur paralysante d’un monde qui hait la vérité et persécute ceux qui se lèvent pour elle. La tyrannie du mensonge n’a qu’un seul véritable adversaire : l’Esprit Saint. L’intelligence humaine ne peut vaincre l’empire du mensonge. Les systèmes politiques ne peuvent nous sauver. Les idéologies ne peuvent racheter l’humanité. Seul l’Esprit Saint peut dévoiler le mensonge, fortifier la vérité et soutenir les témoins.
Pour affronter le monde, nous avons besoin de l’Esprit Saint. Voilà pourquoi Jésus fonde l’audace chrétienne sur l’immortalité : « Parce que je vis, vous vivrez vous aussi. » Jésus sait que la plus grande arme du monde est la peur de la mort. La peur de la mort produit la paralysie spirituelle, et la paralysie spirituelle engendre l’idolâtrie — aimer le monde parce que nous avons peur de le perdre.
Mais l’Esprit Saint transforme les lâches en témoins. Il fortifie ceux qui le possèdent et les utilise pour affronter l’empire du mensonge et supporter la persécution avec courage. Seuls ceux qui ont vaincu la peur de la mort possèdent véritablement l’Esprit Saint, parce qu’ils croient réellement à la promesse du Christ : « Parce que je vis, vous vivrez vous aussi. »
Ce n’est pas étonnant que Paul puisse proclamer : « Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi » (Ga 2, 20). Avec cette conviction, Paul ne craint plus la mort. Il affronte la persécution, l’emprisonnement, l’humiliation et le martyre avec une liberté étonnante parce qu’il sait que la mort a déjà été vaincue dans le Christ.
Et nous alors ? Qui est en nous, quel Esprit ?
L’audace chrétienne et l’espérance chrétienne viennent uniquement de l’Esprit Saint. Pierre décrit cette audace lorsqu’il dit : « Soyez toujours prêts à rendre raison de l’espérance qui est en vous. » Le chrétien ne possède pas simplement des opinions ; il possède une espérance enracinée dans l’éternité.
Perdre l’espérance, c’est sombrer dans la morosité et le désespoir. Pourtant, notre deuxième lecture rejoint l’Évangile en fondant l’espérance chrétienne sur l’immortalité même : « Mis à mort selon la chair, il a été rendu à la vie selon l’Esprit. » L’Esprit Saint garantit l’immortalité — mais non sans la Croix. Ceux qui partagent les souffrances du Christ partageront aussi sa résurrection.
Malheureusement, notre monde travaille sans relâche pour détourner l’humanité de Dieu afin de l’attacher idolâtriquement au pouvoir, aux idéologies athées et aux systèmes économiques dépourvus de compassion. Ceux qui dénoncent l’exploitation des pauvres sont ridiculisés. Ceux qui défendent la vérité morale sont marginalisés. Ceux qui prêchent le christianisme deviennent de plus en plus des étrangers dans leurs propres sociétés.
Et pourtant, c’est précisément dans un tel monde que le Christ nous envoie.
L’Évangile n’est pas confié aux timides. Le Royaume de Dieu n’est pas construit par des lâches. La mission appartient aux hommes et aux femmes remplis du Défenseur, l’Esprit de Vérité.
Tu n’as pas besoin de répondre à la question : « Qui est en toi, quel Esprit ? » Tes valeurs, tes paroles, ton courage, tes priorités, ton style de vie et ta réaction face à la vérité révèlent déjà quel esprit t’anime. Le monde reconnaît les siens, et il reconnaît aussi ceux qui refusent de lui appartenir.
Si nous mettions autant d’énergie à défendre l’Évangile qu’à nous conformer au monde, le feu de la Pentecôte embraserait à nouveau l’Église.
Mettons donc le monde en feu par le feu de l’Esprit Saint — le seul feu capable de purifier la corruption de notre époque, de libérer l’humanité de la tyrannie du mensonge et de recalibrer le cœur humain vers Dieu.
Le monde n’a pas besoin de plus de bruit, de plus de propagande ou de plus de paroles vides.Le monde a besoin de témoins remplis de l’Esprit Saint.
Alors, une fois encore, la question demeure : Qui est en toi, quel Esprit ?